高考语文一轮考评特训——语言文字运用+非连续性论述类文本阅读

一、语言文字运用

(一)阅读下面文字,完成1~3题。

俗话说“赠人玫瑰,手有余香”,乐于助人就是这样一种既能帮助别人,又能收获满足的事情。然而,(    ),这是怎么回事?从心理学的角度来说,这种现象被称为“同理心耗竭”。“同理心”就是站在他人的角度和立场上,理解他人的内心感受。同理心较强者能够从他人的表情、语言等方面判断其情绪,进而可以________地理解和体谅别人,并以此作为行事依据。然而,同理心也是有限度的,而且会被消耗。只要使用同理心,就会导致同理心耗竭,进而危害身心健康,比如激发睡眠问题等。

那么,对于同理心较强者来说,如何避免自己的同理心消耗过大呢?一是把同理心变成“同情心”。同理心较强者在帮助别人时,往往________地将自己代入别人的情境中,而过度介入别人的痛苦和烦恼,就会造成同理心消耗过大,此时不妨化同理心为同情心。二是找到同理心的边界。没有人的同理心是取之不尽、用之不竭的,因此,要找到自己同理心的边界,既不要________,也不要过分介入,而要明确自己的责任范围。比如在帮助别人的时候,可以提出建议,也可以给予支持和陪伴,但不能过于干涉别人的选择,更不应________,代替别人痛苦和烦恼。

 

1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )

A.有些人被别人的情绪带着走,结果导致身心俱疲,没有获得快乐

B.有些人并没有获得快乐,而是身心俱疲,结果被别人的情绪带着走

C.有些人被别人的情绪带着走,非但没有获得快乐,反而导致身心俱疲

D.有些人非但没有获得快乐,反而被别人的情绪带着走,结果导致身心俱疲

 

2.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(  )

A.设身处地 身不由己 不近人情 包办代替

B.身临其境 情不自禁 不近人情 越俎代庖

C.设身处地 情不自禁 拒人千里 越俎代庖

D.身临其境 身不由己 拒人千里 包办代替

 

3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  )

A.过度使用同理心,就会导致同理心耗竭,进而危害身心健康,比如激发睡眠问题等。

B.如果使用同理心,就会导致同理心耗竭,进而危害身心健康,比如引发睡眠问题等。

C.不过度使用同理心,才可避免同理心耗竭,进而防止危害身心健康,比如激发睡眠问题等。

D.如果过度地使用同理心,就会导致同理心耗竭,进而危害身心健康,比如引发睡眠问题等。

 

4.阅读下面的文字,按要求答题。

恒心是成功的催化荆,而养恒心离不开意志和勇气。保有坚强的意志,才能坚如磐石,在乱云飞渡时不忘初心;①勇气也是不可或缺的,正是非凡的勇气,让人们在遭受打击时不怯懦,不退缩,勇敢地一直走下去。对每个人来说,追求善始善终,善作善成,就必须②舍弃犹豫不定、彷徨不安的想法,培养不惧困难之气,剔除急功近利之心,抵御追求奢侈生活的享受风气,用一生写好一个“恒”字。

(1)改写①处的画线语句,使之和前面句子的句式一致。

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)调整②处画线语句的语序,并加以改写,使之句式协调一致、匀整对称。

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

 

5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

民俗一旦产生,就会伴随着人们的生产及生活方式长期相对地固定下来。只要经济基础不变,即使社会发生了巨大变革,①________________________。此外,民俗的传承往往还受到传统观念的制约,②________________________,民俗就不会失去传承的思想基础。同时,民俗具有变异性。民俗的稳定性是相对的,③________________________,没有变异的民俗文化是不存在的。

 

(二)阅读下面文字,完成6~8题。

踩在法律边缘的钢丝上,撩一下公序良俗的底线,借以显示自己营销手段的________,并迎合部分人难以名状的心理,几乎成为一些广告从业人员的惯性思维方式和操作伎俩。由此产生的个别产品广告往往在是否违法的界定上显得极为模糊,但其品位与趣味的低下却________。

在现代传播中,广告的地位显而易见。“新闻就是配在广告旁边的东西。”这是西方媒体人给新闻下的定义。我们不认同这样的新闻观,它只是某些新闻机构和从业人员________的直接表述。但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着地位不可忽视、巨大的价值和影响力。商海风高,用广告赢得商战的例子很多,用广告影响、塑造、转变甚至玩弄受众消费观念以至价值观、世界观的事情也大量存在。精心制作的广告大片能在一瞬间击溃受众的心理防线,而那些________的小广告也会对受众产生不良诱导。

定期给广告“洗洗澡”,这不只是有关管理部门的事,广告的发布企业和刊载媒体也应对低俗拙劣、罔顾社会风气的广告说“不”。而广告面向公众,公众舆论是矫正不当传播的利器,公众对不良广告理当坚决抵制。(    ),个别企业打擦边球的心思才能得到有效管控,我们的广告市场才会健康有序发展。

 

6.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(  )

A.自出机杼 颠扑不破 唯利是图 居心叵测

B.自出机杼 毋庸置疑 利令智昏 别有用心

C.与众不同 颠扑不破 利令智昏 居心叵测

D.与众不同 毋庸置疑 唯利是图 别有用心

 

7.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(  )

A.但这句话证明商业广告至少可以在传播中占据着不可忽视的地位,具有巨大的价值和影响力。

B.但这句话至少可以证明作为商业广告在传播中有着不可忽视的地位、巨大的价值和影响力。

C.但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着不可忽视的地位,具有巨大的价值和影响力。

D.但这句话至少可以证明商业广告在传播中占据着不可忽视的地位、巨大的价值和影响力。

 

8.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(  )

A.严管、自律、公众监督三者有机结合,“洗澡”才能成为广告的常态

B.要想让“洗澡”成为广告的常态,就必须做到严管、自律、公众监督三者有机结合

C.企业自律、部门严管加上公众监督,才能让“洗澡”成为广告的常态

D.有了部门严管,再加上企业自律和公众监督,广告就会定期“洗澡”

 

9.下面是某文学爱好者写给杂志社编辑的投稿信片段,其中有五处词语使用不当,请指出并修改。

我是贵刊的忠实粉丝,贵刊的每一期我都惠存着;我也是一个初学写作的文学爱好者。今儿把我的大作投递给贵刊,恳请编辑老师能于百忙之中认真阅读。若能倾囊相授,荣幸之至。向您致以最诚挚的谢意!祝贵刊越办越好!

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

 

10.请把下面的一则材料压缩成一句话新闻,不超过40个字。

己亥年正月十五,入夜后的紫禁城灯火辉煌,游人惊叹声不断,自从94年前化身为故宫博物院,这是它第一次在夜间开放。故宫宫墙被红灯笼装点得熠熠生辉,伴随着中央民族乐团的演奏和京剧的演出,伴随着名画《千里江山图》被投影到宫殿屋顶上,紫禁城古建筑群首次在晚间被大规模点亮。故宫博物院票务系统也开通了预约免费参观抢票活动,预约门票几分钟内就被抢光。这是故宫首次在晚间免费对预约观众开放。此举让将近600岁的故宫变得更加年轻,也拉近了传统文化与公众的距离。

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

 

二、非连续性论述类文本阅读

阅读下面的文字,完成11~15题。

材料一:与“表现现实”的传统文学路径不同的是,在网络文学中,现实世界退居幕后,已经不再是故事发生的主要背景,玄幻穿越类网文要重新建立一个崭新的世界,与之相对应,网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚,接受全新的世界设定,沉浸式地进入网络文学文本当中。

更为重要的是,相较于传统文学,网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判,作者和读者之间是双向互动的。读者可以对作品实时评价,作者也可以即时接纳读者的设想与建议,改变自己原本构思的走向,在某种程度上,网络文学成为作者与读者群想象的狂欢,成为不同主体合作完成的作品。

网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求,使得当下网络文学“粉丝向”严重,大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。这类“爽文”直白地表达人类的欲望,建立起一个没有根基的乌托邦。“金手指”泛滥、“套路化”严重,而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”,从而拥有永恒的读者。

不过,无论何种文学类别,其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。对于网络文学而言,流量既是商业的助力,也是资本的镣铐。因此,网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡,在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向,则不能唯流量是从,要建立其自身的主体性。令人欣慰的是,网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。

邵燕君等人在《中国网络文学二十年·典文集》中,从海量的网络文学作品中遴选了五位经典作家的作品,以其判断标准来看,是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等,仍然深受传统文学评价标准的影响。

然而,网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。参与者的普泛化必然导致更多元、更健康的话语语境的形成,对于网络文学的评价,必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。邵燕君等人的这套评价标准,可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准,但是,网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性。

(摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系:一场文学之间的角力》,新华网)

材料二:一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竞争力认识不清。现代心理学认为人类情感是人类的“生物算法”,用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息,以做出有效应对。情感是生命存在与表达的方式,人类为了变得更聪明,进化出丰富的情感。人类个体的生存、发展与繁育后代,需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。

艺术发生的内部驱力正在于此。人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。现实生活中情感体验、获取生命经验的机会不够,为了让情感能力得以提高,生命体就驱动人们创造或进入艺术情境,进行感觉、情绪与情感体验活动。而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器,装载生命情感信息越多,越是特异、剧烈,受众体验就越好。

大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验,把各种感觉、情绪和情感体验激发到极致,产生情绪爆炸效应。人们把它持久地作用于自身情感信念的建构,从中得到自我肯定、自我确认与自我完善,因而带来持久的愉悦。对于大众文艺来说,能否令受众得到过瘾到位的情感体验,帮助读者建立精神秩序,是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。

正因为大众文艺创作是以受众为中心的,所以大众文艺也必然是类型化的。人类的情感体验需求具有相同或相似的一面,人类个体需要在某些作品中,专门体验某些特定的感觉、情绪和情感,所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组,这使得人类的情感体验更加高效集中。

(摘编自《不断顺应人类对情感体验的新需求》,《光明日报》)

材料三:如果寄望于把网络文学当作我们这个时代的文化旗帜之一,就不能过早地为它套上枷锁。

虽然具有多重角色,网络文学的本质依然是一种文学样式,具有其独特的精神追求,这就要求作者与读者不能被资本太过束缚,网络文学产业的繁荣并不意味着网络文学自身的繁荣,过早过强的逐利动机难免会扼杀它。有些影视导演就曾直言,现在许多改编自高点击率网络文学作品的影视剧缺乏应有的深度。正如尼尔·波兹曼认为的,造成文化枯萎的原因,不光是对精神的约束,还有可能是赫胥黎式的“文化成为一场滑稽戏”,其中充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。

此外,在确立评价机制和建立理论研究框架的过程中,还要对网络文学的创作多一些包容。当前,在理论研究方面有刻意将网络文学与传统文学相对立的趋势。但是,网络文学与传统文学的分野,更重要的在于它摆脱了“文学是一种文化精英的活动”。作为“一种为揭露和批评自己的局限性而存在的艺术机制”,文学总是在现有框架或者同一题材下去探索如何超越前人,隐含了对文学自身的反思,“新”与“旧”永远都是相对的。不仅如此,在文学理论发展方面,即便在互联网出现之前,其也早已摆脱文学自身的局限。这说明目前的文学理论对网络文学的无力感,并不能简单归咎于传统话语体系和批评模式的落后,而是文学理论发展早已与这个时代拉开了“代差”。

不要过早地为网络文学套上枷锁,它的多样性,就是文化领域繁荣的最大源泉和前进动力。

(摘编自赵明昊《别给网络文学套上枷锁》,《光明日报》)

 

11.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(  )

A.网络文学作品是作者与读者“共同”创作完成的,而传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受。

B.当下,网络文学急需建立起自身的主体性,彻底摆脱流量束缚,挣脱资本镣铐,从而创作出文学佳作。

C.材料一的“这类‘爽文’永远可以戳中人们的‘爽点’”印证了材料二的“大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验”。

D.大众文艺能够营造剧烈的高潮体验,给受众带来持久的愉悦,因而人们可以从中得到自我肯定、确认与完善。

 

12.根据材料,下列说法不正确的一项是(  )

A.网络文学要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚,接受全新的世界设定,所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高。

B.邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准是目前较为全面的网络文学评价标准,但是其深受传统文学评价标准影响。

C.网络文学的内驱力来自人们对情感体验的内在需求,其核心竞争力是它能使受众得到过瘾的情感体验,帮他们建立精神秩序。

D.要想让网络文学成为我们这个时代的文化旗帜,就不要让它过度商业化、庸俗化,同时要多多包容它,保持它发展的多样性。

 

13.下列说法中,不能作为论据来支撑材料三观点的一项是(  )

A.“作者拘泥于读者的好恶,紧密关注着读者的投票和作品流量,怎么能写出好故事呢?”

B.“网络文学和传统文学其实没有严格的区别界限,都是文学,只是平台和载体不一样。”

C.“以前,网络文学属于一种非主流文化,但是未来,它会逐渐成为主流文化中的一种。”

D.“网络文学更像是一种大众化、草根化的写作,是读者本位,它与读者的距离更近。”

 

14.请简要分析材料二的论证思路。

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

15.为什么不能用传统的文学评价标准来评价网络小说?请结合材料谈谈你的看法。

答:________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

 

答案:

1.D 本题考查语言表达连贯的能力。根据括号前的“然而”一词,可知括号内补写的句子应与上文“乐于助人……能收获满足的事情”构成转折关系,所以补写句子先说“没有获得快乐”,与上文衔接更紧密,由此排除A、C两项。根据下文“这种现象被称为‘同理心耗竭’”,补写句子的结尾须是“身心俱疲”,与下文衔接才更紧密,由此排除B项。故本题选D。

2.C 本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。设身处地:设想自己处在别人的地位或境遇中。身临其境:亲身面临那种境地。此处是说同理心较强者能够站在别人的角度或立场上理解和体谅别人,用“设身处地”更合适。情不自禁:抑制不住自己的感情。身不由己:自身的行动不能由自己做主。此处是说同理心较强者的感情易受他人影响,并无行动“不能由自己做主”之意,故用“情不自禁”更合适。拒人千里:形容态度傲慢,拒绝他人接近,或自行其是,对别人意见毫无商量的余地。不近人情:不合乎人之常情。多指性情、言行怪僻,不合情理。根据下文中的“也不要过分介入”,用“拒人千里”更合适。越俎代庖:一般用来比喻超过自己的职务范围,去处理别人所管的事情。包办代替:指把所有工作一手包揽,不让当事人或直接有关的人参与其中。“越俎代庖”偏重于越权办事,多用于具体行为、事件;“包办代替”偏重于包办一切,常用于工作方法、工作作风。根据语境,用“越俎代庖”更合适。

3.D 本题考查辨析并修改病句的能力。画线句存在两处语病。一是不合逻辑。“只要使用同理心,就会导致同理心耗竭”说法绝对,不合逻辑。二是“激发”与“问题”不搭配。分析可知,A、C两项,仍然存在“激发”与“问题”不搭配的语病,可排除;B项,仍然存在不合逻辑的语病,可排除。故本题选D。

4.答案:(1)具备非凡的勇气,才能稳如泰山,在浓雾笼罩时义无反顾。

(2)舍弃彷徨犹豫之意,剔除急功近利之心,抵御奢侈享受之风,培养不惧困难之气。

解析:本题考查仿用、变换句式的能力。根据(1)题题干要求,分析前面句子,发现其由三个分句构成,并且是表示条件关系的复句,改写后的句子应符合这个特点。(2)题,首先要调整语序,只有先“舍弃……想法,剔除……之心,抵御……风气”,才能“培养不惧困难之气”;然后根据“培养不惧困难之气,剔除急功近利之心”的句式对其他句子加以改写,使之句式协调一致、匀整对称。

5.答案:①民俗仍然具有稳定性 ②如果传统观念没有发生巨大变化 ③而其变异性是绝对的

解析:本题考查语言表达准确、简明、连贯的能力。本段文字主要阐述民俗的稳定性和变异性。根据民俗“长期相对地固定下来”,①处应补写“民俗仍然具有稳定性”或意思相近的其他句子;根据“民俗的传承往往还受到传统观念的制约”“民俗就不会失去传承的思想基础”等信息,②处应补写“如果传统观念没有发生巨大变化”或意思相近的其他句子;③处应和“民俗的稳定性是相对的”相照应,再根据“没有变异的民俗文化是不存在的”,此处应补写“而其变异性是绝对的”或意思相近的其他句子。

6.D 本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。自出机杼:比喻诗文的构思和布局别出心裁,独创新意。与众不同:跟众人不一样。此处说的是“营销手段”,用“与众不同”更合适。颠扑不破:无论怎样摔打都不会破裂,比喻永远不会被推翻(多指理论、道理)。毋庸置疑:用不着怀疑。根据语境,用“毋庸置疑”更合适。唯利是图:只贪图财利,别的什么都不顾。利令智昏:贪图私利使头脑发昏,丧失理智。“利令智昏”强调私利使头脑昏乱丧失了理智,根据语境,用“唯利是图”更合适。居心叵测:心存险恶,不可推测。别有用心:言论或行动中另有不可告人的企图。“别有用心”语义较轻,仅限于心存不良;“居心叵测”语义较重,除表示“心存险恶”外,还表示其居心难以揣测。根据语境,用“别有用心”更合适。故选D。

7.C 本题考查辨析并修改病句的能力。A项,语序不当,“至少可以”应放在“证明”前;B项,成分残缺,“作为商业广告”为介宾短语,不能做“有着”的主语,可删去“作为”;D项,搭配不当,“占据”和“巨大的价值和影响力”不搭配。故选C。

8.A 本题考查语言表达连贯的能力。解答此题,要联系上下文段的内容和句式。从与上文的照应看,上文先说“不只是有关管理部门的事”,又说“广告的发布企业和刊载媒体……”,然后才说“公众对不良广告理当坚决抵制”,故叙述顺序应是“部门严管”“企业自律”和“公众监督”,排除C项;从括号后句子的“才……才……”句式看,排除B、D两项。故选A。

9.答案:①“惠存”改为“保存”;②“今儿”改为“现在”;③“我的大作”改为“拙作”;④“认真阅读”改为“审阅”;⑤“倾囊相授”改为“不吝赐教”。

解析:本题考查语言表达得体的能力。“惠存”是敬辞,请保存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款),此处用错对象;“今儿”口语化,不恰当;“大作”是敬辞,称对方的著作,此处用于自己,不得体;“认真阅读”对对方提出要求,不恰当;“倾囊相授”意思是把所有的技能、知识都传授给学生,用在此处不当。

10.答案:示例一:己亥年正月十五(或“元宵节”)故宫(或“紫禁城”)首次在晚间被灯光装点并对预约观众免费开放。

示例二:己亥年正月十五(或“元宵节”)故宫(或“紫禁城”)首开晚间灯光秀并首次对预约观众免费开放。

解析:本题考查压缩语段的能力。新闻压缩,要保留主要事件。所谓“事件”,要有时间、地点、事件(发生了什么事)等基本要素。通读这则材料,找出时间(“己亥年正月十五”或“元宵节”)、地点(“故宫”或“紫禁城”)、事件(首次在晚间被灯光装点,并对预约观众免费开放),然后组合成句。注意不要超过规定字数。

11.C’本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项,“传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受”说法错误。B项,“彻底摆脱流量束缚”说法绝对。材料一中说的是“不能唯流量是从”。D项,颠倒因果关系,材料二第三段说的是“人们把它持久地作用于……因而带来持久的愉悦”。

12.A’本题考查筛选并整合文中信息的能力。“所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”于文无据。

13.C’本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A项,符合材料三中“过早过强的逐利动机难免会扼杀它”的观点。B项,符合材料三中“网络文学的本质依然是一种文学样式”的观点。C项的内容在材料三中找不到相对应的观点。D项,符合材料三中“它摆脱了‘文学是一种文化精英的活动’”的观点。

14.答案:首先指出情感对人类生存与发展的重要性;然后论述人类为了让情感能力得以提高,进行了艺术创作;接着引出大众文艺的基础性评价标准;最后得出以受众为中心的大众文艺必然是类型化的结论。

解析:本题考查分析文章结构,把握文章论证思路的能力。解答此题,应先分别概括段落大意,然后理清行文思路。第一段讲的是情感是生命存在与表达的方式,丰富的情感是人类进化的产物,人类的生存与发展等,需要情感活动;第二段指出人类为了获取足够的情感体验和生命经验,创造了艺术,进入艺术情境,并且文艺作品承载的信息越多越特异,受众的体验就越好;第三段讲的是大众文艺能够营造剧烈的高潮体验,能否令受众过瘾是其基础性评价标准;最后一段首句是本段的中心句,点明了本段的中心,即大众文艺以受众为中心,所以其类型化是必然的。

15.答案:①网络文学与传统文学路径不同、创作主体不同、商业性程度不同。②网络文学的快速生长决定了不能用传统文学相对固定的评价标准来评价它。③传统文学理论已经落后于时代。

解析:本题考查归纳内容要点,概括中心意思的能力。传统文学和网络文学的特点不同,评价标准自然不同。原文列举了网络文学不同于传统文学的一些特点:传统文学的路径是表现现实,而网络文学中现实世界不再是故事发生的主要背景;传统文学是一种以作者为主体的精英文化,而网络文学是以受众为中心的;相对于传统文学,网络文学商业性更重,有“粉丝向”。另外,材料一最后指出“网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性”,材料三第三段指出传统文学理论已经落后于时代,由此可知不能用传统的文学评价标准来评价发展迅速的网络文学。

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